O Modelo da Verdadeira Comunhão: Entendendo o Pai Nosso

1. O Reconhecimento da Paternidade Divina e Soberania

Mateus 6:9a: 'Pai nosso, que estás nos céus...'

O sermão começa com a palavra mais revolucionária da teologia cristã: 'Pai'. No grego, a palavra é 'Pater', e no aramaico, a língua que Jesus provavelmente usou, seria 'Abba'. Chamar o Criador de 'Pai' era algo que chocava os ouvintes da época, habituados a uma visão de um Deus distante e impessoal. Jesus nos convida a entrar em uma esfera de intimidade. Ele não é apenas o 'El Shaddai' (Deus Todo-Poderoso) ou o 'Jeová' (O Senhor), Ele é 'Pai'. Isso muda tudo. Muda como nos aproximamos dEle. Não nos aproximamos como escravos de um senhor cruel, mas como filhos de um pai amoroso. Ellen White, em 'O Maior Discurso de Cristo', ressalta que ao chamarmos Deus de Pai, reconhecemos que Ele nos ama 'tanto quanto ama Seu Filho'.

Essa paternidade, porém, não apaga a Sua divindade. Jesus acrescenta: 'que estás nos céus'. Isso estabelece o equilíbrio perfeito entre a proximidade e a reverência. Ele é Pai (amor), mas está nos céus (soberania). Ele é o Deus que nos abraça, mas também o Deus que sustenta as galáxias. Para nós, adventistas, saber que o nosso Pai está no Céu, no Santuário Celestial, intercedendo por nós, traz uma segurança inabalável. Ele vê o fim desde o princípio e Sua perspectiva é muito superior à nossa. Quando oramos 'Pai nosso que estás nos céus', estamos admitindo que Ele tem o controle total da situação, mesmo quando nossa vida parece um caos. Estamos depositando nossa confiança Naquele cujo trono é inabalável.

2. A Dimensão Comunitária da Fé

Mateus 6:9b: '...Pai nosso...'

Jesus não ensinou a orar 'Meu Pai', mas 'Pai Nosso'. Esta pequena palavra, 'nosso', é um golpe mortal no egoísmo humano. A oração cristã é intrinsecamente comunitária. Quando oramos, levamos conosco os nossos irmãos. Isso nos lembra que ninguém é salvo sozinho e que fazemos parte de uma família global, o corpo de Cristo. Na perspectiva adventista da 'Grande Controvérsia', entendemos que o pecado separou a família humana, mas o sacrifício de Cristo nos reuniu. Dizer 'Pai Nosso' é reconhecer que o meu irmão do outro lado do mundo, ou o irmão que senta no banco ao lado e com quem talvez eu tenha tido um desentendimento, tem o mesmo Pai que eu.

Essa dimensão 'nosso' nos convoca à responsabilidade social e espiritual. Não podemos pedir o pão cotidiano apenas para nós mesmos, ou o perdão apenas para nossas falhas, sem desejar o mesmo para o próximo. O 'Pai Nosso' nos ensina que o Reino de Deus não é um projeto individual de autodesenvolvimento, mas a restauração de uma família. Se Deus é o Pai de todos, então todos os homens e mulheres são nossos irmãos e irmãs. Isso nos obriga a olhar para o próximo com os olhos do Pai, com compaixão e misericórdia. O 'Pai Nosso' é, portanto, uma declaração de fraternidade e um compromisso com a unidade da igreja.

3. O Compromisso com a Santidade e o Caráter Divino

Mateus 6:9c: '...Santificado seja o teu nome.'

A terceira parte deste versículo é uma petição: 'Santificado seja o teu nome'. No original grego, a palavra para santificado é 'hagiastheto', que significa 'tratar como santo', 'reverenciar' ou 'separar'. Mas surge uma pergunta: Deus não é já santificado por natureza? Sim, Ele é. O Nome de Deus representa o Seu caráter, a Sua reputação e a Sua essência. Quando oramos para que o Nome dEle seja santificado, não estamos pedindo que Ele se torne mais santo, mas que Ele seja reconhecido e honrado como tal em nossa vida e no mundo. Na teologia adventista, isso está intimamente ligado à mensagem do primeiro anjo de Apocalipse 14:7: 'Temam a Deus e glorifiquem-no'. Santificar o Nome de Deus é o propósito da nossa existência.

Santificar o Nome de Deus envolve como vivemos. Se dizemos ser Seus filhos, mas agimos com desonestidade, ódio ou orgulho, estamos 'profanando' o Seu nome diante das pessoas. Por outro lado, quando nossa vida reflete o fruto do Espírito, estamos santificando o Seu Nome. Ellen White enfatiza em 'Pensamentos do Monte da Bênção' que honrar o Nome de Deus significa que devemos possuir o Seu caráter. Não é apenas um desejo verbal, é um compromisso de representar bem o Reino de Deus na Terra. Em um mundo onde o nome de Deus é frequentemente usado para justificar violência ou é tratado com indiferença, o crente é chamado a ser um santuário vivo onde o Nome do Senhor é exaltado por meio de atos de amor, justiça e verdade. Oração sem transformação de caráter é apenas barulho. Santificar o nome dEle é permitir que a luz do Seu caráter brilhe através de nós.

Conclusão

Ao meditarmos nesta oração que Jesus nos ensinou, percebemos que ela não é um amuleto para ser repetido de forma mecânica, mas uma bússola para o coração. Jesus nos deu o 'Pai Nosso' para que aprendêssemos a alinhar nossos desejos aos desejos do Céu. Ele nos convida a sair do centro do universo e a colocar Aquele que nos criou no Seu devido lugar: o trono da nossa vida. Cada palavra desta oração é um convite à confiança e à transformação. Quando dizemos 'Pai', reconhecemos nossa filiação; quando dizemos 'Nosso', abraçamos nossa irmandade; e quando dizemos 'que estás nos céus', proclamamos a soberania dAquele que tudo pode.

Que esta semana não seja apenas uma semana de orações feitas, mas de orações vividas. Que a santidade do nome de Deus seja visível em sua conduta, que a chegada do Reino dEle seja a sua prioridade absoluta e que a vontade dEle, mesmo quando contrária à sua, seja o seu porto seguro. Lembre-se: Ele é o Pai que ouve, o Rei que governa e o Deus que tudo provê. Amém.